Concepciones epistemológicas

EMPIRISMO-RACIONALISMO-RACIONALISMO CRITICO-ANARQUISMO-CONTEXTUALISMO.

Como alumnos de 4º2º de la escuela Mohamed Dib el Musri vamos a presentar el siguiente blog. Que contiene las concepciones epistemológicas tales como; Empirismo, Racionalismo, Racionalismo Critico, Anarquismo. De los cuales explicaremos su definición y características más específicas de la mejor manera. También daremos ejemplos agregando imágenes.

Empirismo:

Definición de empirismo: el empirismo es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento.
Como tal se refiere a la experiencia (del gr. empírica) en su segundo significado:
- no es "participación personal en situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) ;
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).


El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:


a) niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre.

b) reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.


No se opone de ninguna manera a la razón, pero niega la pretensión de establecer verdades necesarias, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su control.


la mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica. esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico. en este sentido, el empirismo se contrapone al racionalismo.




Racionalismo:

Definición de racionalismo: él racionalismo es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio inteligible al que la razón puede acceder y que, en definitiva, identifica la razón con el pensar.


en sentido general se contrapone al irracionalismo (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:


- racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.


- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del bien).


- racionalismo religioso: es el de los deístas (Kant, los ilustrados, la revolución francesa…) que identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no providente.


- racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la razón o espíritu).


Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que la razón no es una facultad (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.


En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada.


Racionalismo crítico.


El racionalismo crítico es el sistema filosófico propuesto por Karl Popper para la epistemología. este sistema dice que la ciencia es racional y por tanto nuestras creencias se someten a la crítica y pueden ser reemplazadas.


Palabras clave: instrucción; selección; ensayo; error; crítica; moral; conocimiento; compresión.





En la investigación científica se utiliza el método de ensayo y de eliminación del error y poner a prueba las hipótesis.


todo ensayo, aun con intuición tiene la naturaleza de una conjetura o de una hipótesis; en el nivel científico, los descubrimientos son revolucionarios, creadores y deben ser objetos abiertos a investigación en consecuencia a la ciencia, el progreso o el descubrimiento científico dependen de la instrucción y la selección de un elemento conservador o histórico y del uso revolucionario del ensayo y la eliminación del error mediante la critica buscando refutar las teorías.


la objetividad descansa en la crítica, en la discusión critica y en el examen crítico de los experimentos. los principales obstáculos en el progreso de la ciencia son dividen en los económicos y los ideológicos, pero el mayor peligro en teoría científica es que se pueda convertir de naturaleza social y se dividen en los económicos y los ideológicos, pero el mayor peligro en teoría científica es que se pueda convertir en una moda intelectual

Anarquismo.

El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sebastián Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una variedad tan grande de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en los individuos y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph, «sin amo ni soberano.


No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corrientes anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, individualistas y socialistas;4 también es común señalar las cuatro corrientes más importantes, el individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarquismo, y según algunas fuentes, también el colectivismo.

Contextualismo.


Se trata de un conjunto de acciones que revelan una verdad que no es estática, sino que si se prolonga en el tiempo por su utilidad para resolver problemas humanos y, por tanto, no se circunscribe a aspectos específicos y limitados por la opinión de una o dos personas. La CBS rechaza los dogmas en cuanto inútiles para sus objetivos como estrategia científica y se traduce en un conjunto flexible de procedimientos. Esto es lo primero que creo que es importante establecer: La CBS, constituye un acto o conjuntos de actos en contexto llevado a cabo por personas, y no un objeto ni una verdad a-temporal “descubierta”. Dichos actos se contextualizan radicalmente en torno a su utilidad para el logro de determinados objetivos; y, por ello, solo dicha utilidad da sentido, verdad o validez (o se la resta) a dichas acciones (procedimientos y reglas que conforman esta forma de hacer ciencia), las cuales -por lo tanto- están constantemente en ajuste (y si se aprecia estabilidad, es porque su utilidad se ve refrendada).









Gracias a estas concepciones epistemologícas podemos saber qué es aprender, qué se aprender, como se aprende (procesos) y como se evalúa lo aprendido (resultados). Este modelo a permitido el desarrollo de generaciones. Es una revalorización del paradigma cualitativo.